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【心力在个人修持、发展和处世上的应用】
既然心力对内对外的巨大作用和会很大影响个人发展、导致善恶有报，那我们每个人要培养自己怎样的内在心力呢？又如何引导、应对好其他人施加给自己的心力呢？怎样才能利用内外的心力让自己不断提升和获得更好发展、实现成功呢？
每个人自己内心应该树立远大的理想和善良的愿望，建立正能量的三观和念力，拥有强大的信心、乐观的精神、坚强的意志和执着的理念，并不断自我激发成功欲望、自我鞭策施压，让自己持续有较大的内驱力，以及有良好的自我暗示不断想象着自己梦想实现的情景，平常也多祈愿以获得上天、神明的护佑帮助。
【立大志，并强烈、持之以恒地努力追求】：
每个人必须志存高远，有远大的理想和目标，在心理上对自己定位尽量高。一个人有理想、有志向、有追求才能驱使自己走得更远而不会甘于平庸，而且志向越远大越好，敢想敢做，雄才大略，才越能有大的发展成就，有鸿鹄之志才会向长空发起冲击才有可能获得卓越的成就。
并且对于志向必须有强烈的实现欲望，成功的欲望越强动力就越大，对志向的实现觉得可有可无，对成功的追求不坚定，都会导致动力不足难有所成。
以及这种强烈的追求也必须是持之以恒、坚持不懈、努力不辍的，不能只是偶尔一时兴起就拼一下，平常就懒惰应付的，否则也是大概率是不会成功的。
还有也必须是坚韧不拔、不怕困难挫折、永不言弃的，困难是有的，但要坚信“办法总比困难多”，挫折、碰壁、失败也是难免的，不能因此而灰心丧气，把挫折当作磨砺，把失败当作经验积累的过程，在哪里跌倒就在哪里爬起，勇往直前，才能所向披靡。
自古以来，大凡有大成就的都是雄心壮志且心力强大非常有毅力坚韧不拔的人。很少有胸无大志的人获得大的、持续长久的成功的，最多只能获得一些简易的、偶然的、短时间的成功。而即使有大志，成功的人也往往只是少数，有不少人小时候也是有远大志向的，但只有少数人猛烈追求且长期坚持下来并最终获得成功，很多人都没有尽心尽力拼搏，或在经历了一段时间没成功而逐步淡忘了理想初心，或被安逸的生活消磨变得松懈了，或疲于应付工作、生活的压力而逐步放弃了梦想，甚至由于碰到失败挫折不顺利不如意而气馁彻底放弃梦想了，最终都成为了碌碌无为之辈，再有的是志大才疏，空有大志而没刻苦努力学好各种本事，实干能力太差，也难以成事。
当前很多人是缺乏志向的，没有目标，也不知道自己的方向在哪里，结果只能混混沌沌过日子，漫无目的随波漂流，最终一事无成。也有很多人虽然有理想志向，但理想、目标很小，没有大的追求，也难成大事。还有的人虽然有大志，但追求不强烈，只是想想而已能实现就更好没有也就算了。
希望每个人都要有理想有梦想，不要觉得自己不是成功的料，“梦想还是要有的，万一实现了呢”。更不要向命运低头，无论出身、起点如何，都要坚定命运掌握在自己手里，每个人都是有成功的机会的，“王侯将相，宁有种乎”。要有强烈的追求，日思夜想，渴望成功。要坚持努力不懈，深知一分耕耘一分收获只有付出更多的努力才能获得更多的成功。以及也不要因为碰到挫折失败、身处困境而气馁，而是百折不挠锲而不舍，不达目标不罢休，相信坚持就是胜利！
【有善愿，以利他人、利天下为首要追求】：
正如常言说的“人有善愿天必佑之”，上天喜善厌恶，更喜欢把好的机会留给事善德、有善愿的人，因为其知道有善愿、事善德的人得到好的机会、获得更多财富和能量，会去做更多有益于社会、苍生的事，当一个人有善愿，期望造福苍生，甚至有菩提心尽心救苦救难，那就将能够得到天佑神助、众生加持，上天会其给更多的机会、财富和更大的力量、更高的职位以便让其做更多好事。而对于没有善愿、得到财富只是会用于自己享受，甚至心术不正把自己能力用在压榨、掠夺、残害他人的人，上天肯定不会给其更多发展机会的，是不会愿意帮助而只会阻拦其获得更多机会、财富和更高职位的，以免其得到更多财富、更高职位只会危害更大。
做事出发点是好的，成功率就会高很多。因为好的出发点就会带来好的发展方向，并获得大家的认可和支持。最典型的例子就是刘秀，其一路开挂运气爆棚，可谓天选之子，主要原因就是他有安天下而不是争权夺利的愿望，并以此来号召大家，以及其为人处世心地和善能团结各方力量，从而获得上天护佑左右逢源、顺风顺水。
大家可观察比较，就会发现那些发展得好的人和企业，都是有很好的愿望、宗旨，都是希望造福人类改善大家工作、生活的，有情怀的人和企业更容易成功且能够恒久成功。比如马云给阿里巴巴平台定的发展追求就是打造好网络平台“让天下没有难做的生意”，小米的企业宗旨是降低成本“让更多人享受科技带来的乐趣”。
可以说任何做一件事努力很重要，方法更重要因为方法能影响效率，方向又更重要因为方向正确才能得到好的大的结果，而出发点又是最重要的因为好的因为好的出发点和愿望能获得各方的认可、支持并无往不利。
因此我们每个人、每个单位都必须有好的、大的善愿，才会得到世人、天地、神明的认可和保佑、加持，才能无往不利，挫折少且即使有也影响不大，最终走向成功、获得好的结果。
我们的人生愿望、工作或创业的初衷，一定必须是良善的、崇高的、有社会责任感的、造福大众的，才有可能获得成功，并且善愿越大、志向越高远就更有可能实现越大的成就，我们的做事准则一定必须是顾及各方、顾及众生的，才有可能获得各方面的顺利。而不能有坏的、危害他人和社会集体的目的，也不能在追求发展的过程中采用不良的手段，否则必败无疑。
很多人还是比较缺乏大的善愿的，比如大家都希望赚钱、成功，但大部分人赚钱、成功的目的只是为了改善自己和家人的生活，只是希望能够更好享受生活，更早实现财务自由更早退休不用再干活，而很少人赚钱、发展是为了实现更高的人生价值、社会价值和帮助更多人、造福人类与社会的，这是不对的，这样怎么可能得到天地、神明、众生的特别眷顾和支持从而获得更大的发展呢？我们每个人获得发展了应该更多地为社会做贡献而不只是为了自己和家人享受，有基础有更好力量了应该做更多事而不是减少做事早早退休享受清闲。
还有孙中山说的“立志做大事不立志作大官”也是希望大家要以做大事、为社会做大贡献为首要目标，而不要以做大官拥有更多权力为首要目标，做大官也只是为了做大事，做大事也不一定须做大官因为有很多种做大事的方式即使不是大官也是能做的。以及中国儒家的教育也是希望大家称为圣贤为天地立心为生民立命，而不是当官、称王、发财。这些也都是让大家要有善愿，要立志为社会为天下做出贡献。
当然，善愿也必须是不能违背自然规律和社会规律的，不能不切实际并因此好心办坏事反而带来破坏甚至灾难，以及在实施过程也必须是顾及各方正当权益的，不能为了达到目标不择手段、强横粗暴并伤害了其他人甚至祸国殃民。自古以来，很多不切实际、操之过急的社会变革运动如王莽改制、王安石变法等就都是虽然出发点是好的但却脱离实际，且不顾民众利益和感受，以及过于严苛、践踏法治，结果造成了对社会极大的破坏和对民众极大的伤害，带来更多的是灾难。
目标、愿望和实施方式要不断总结、反思，发现有哪里错了，就要及时调整纠正，不能像王莽、王安石一样执拗，失败了、造成社会灾难了却还不悔改，还有柬埔寨的波尔布特狂热杀人导致全国几百万人死亡却还至死不承认错误觉得自己为是解救民众建立乌托邦。
【有担当，有良好的集体精神和家庭、社会责任感】
人类社会，都是群居生活，有群体一起生活，分工配合、抱团取暖，才能更好生存和发展。比如生活上有家庭成员能互相照顾，可以生活得更好、更有保障，比如做事、创业，单靠一个人单打独斗是很难有大的发展的，必须依靠团队集体协同工作才能获得更好的发展。
集体给我们带来更好的保障和支持，那我们也每个人都要有集体主义精神和对集体的责任感、主人翁精神，要维护、支持好集体的存续、发展，努力维护集体的利益和安全，为集体的建设做贡献，对其他人有损集体的言行也要加以制止。
对于家庭，我们要多为其他成员着想，多考虑他们的需求和感受，多照顾好他们，且要为家庭贡献更多财物，以及通过良好的表现给家庭、宗族带来更好的名声（也就是光宗耀祖），同时也引导、教育、监督好家庭其他成员从良从善。而不能拒绝、推脱养育儿女和赡养长辈等家庭责任，不能只顾自己利益和感受而让其他家庭成员失去依靠或情感受到伤害，不能拖累家庭，更不能抛弃家庭，对家庭成员有不良行为的不能视而不见不加以制止。
对于工作单位，我们要尽力做出更多业绩、贡献，而不是拖单位的后腿，且维护好单位的利益和形象，以及与其他同事做好配合把工作做得更好，内外有问题多协商好处理好没法处理的也及时反馈给组织，对单位存在的问题也多提出意见和建议而不能漠不关心、事不关己。
而对于国家这个大集体，我们也更应一同维护好其利益，共同建设美好家园。当其受到侵略每个人应当有义务奋起保家卫国，因为国家被侵占灭亡，皮之不存毛将焉附，没有国家的保护每个人都会面临被侵略者抢掠、奴役、杀害的可能。当其发展得不好，贫穷、落后、混乱，我们每个人的生活也会受到很大的影响，每个人必须努力促进其往好的方面发展，而不是漠不关心不热心社会事务，甚至对社会不好的地方漠视无睹或为了明哲保身而缄口不言默不作声，以及只是用脚投票争相移民一走了之，要知道，历代以来很多社会灾难就是因为大部分人都不关心社会事务不积极抵制、纠正不良行为而导致的，正如文革在公民意识强的国家不可能发生，因为一有文革的苗头就会被大家群起踩灭了，但文革在中国发生了，且不排除还会再次发生，主要原因就是中国人绝大部分人不会主动制止不好的政治行为，偶尔有个别人会抵制又不成气候很难产生作用且还会被大家说是多管闲事。
在中国的传统文化，一直就提倡克己奉公、忠君爱国、不忘国忧的责任感和心怀天下、追求世界大同的社会抱负，比如“修身齐家治国平天下”、“穷则独善其身，达则兼济天下”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”、“天下兴亡匹夫有责”、“位卑未敢忘忧国”，以及提倡为社会立德立功立言等，都是超越自身的利益追求而追求集体国家社会的稳定和发展。也正是依靠大家特别是部分社会精英阶层的入世精神，推动国家不断发展。
中国历来赞誉的“以身殉国”、“城在人在，城毁人亡”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神也是高度忠于国家的精神，感召了更多人奋身杀敌。以及日本的武士道精神也是不惜生命的极度忠于集体、团体价值的精神，形成了顽强的战斗力。欧洲国家的社会则培养起了强大的公民意识，具有很好的积极参与社会事务的传统，以及贵族阶层也保持很高的社会担当精神在国家有难的时候都是身先士卒冲在前头（比如据统计贵族在历次战争中的阵亡率远高于平民），这些也维护了国家的生存、发展，推动了社会的不断进步。
我们要参考继承发挥这些传统和精神，心系国家和天下，树立公民和主人翁意识，热心集体事务，为集体为社会做出贡献，以及把集体、大局的利益放在高于自己的利益之上，顾全大局而少计较个人得失。
每个人都要担当起来，积极努力为家庭、为社会创造更多效益，为国家纳税服役，而不能逃避责任（包括有的人信仰一些出世脱俗逃避现实的不事劳作甚至抛弃家庭的宗教或学说也是逃避责任的不好表现）。每个人要有社会责任感，要明白社会好大家才会好，除了追求个人的生存和发展，也应该力所能及做出一些有社会价值的事情。还有做什么都除了考虑自己的经济效益，也要考虑社会效益，甚至首先考虑社会效益再考虑个人利益。
而作为社会的砥柱，官员和精英阶层则都更要有社会使命感，肩负起响应时代发展、推动社会进步的使命，争取在历史上留下光辉的一页。官员要把造福民众作为职责，有“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的认知。
【善良，做事有底线】：
善良是一个人最基本的必须做到的，如果没有善良的心，就很容易心术不正、做事不择手段，并导致发展不顺甚至误入歧途、身败名裂。
每一个人一定要坚守善良，做事要有底线，不能泯灭人性，不做伤害他人之事。什么事能做什么事不能做、什么利益可以拿什么不能拿、什么钱能赚什么钱不能赚，都要坚持以不伤害他人和集体为前提。对于掌握或执行权力的公职、武装人员，更要注意做好这方面，免得因为行为不当而伤害了很多民众，各方面决策要慎重和多征求不同意见做到稳妥无害，对有问题的政策法规和上级命令要反馈促进修正，而如果没法修正则要灵活变通执行，确实不行就不如挂职离去而不能为五斗米折腰做出伤害民众甚至助纣为虐的事情。
每个人应当不断提升自身的修养，净化自身心灵摒弃各种杂念歪念，做到心正德纯、品性纯良，如儒家提倡的“赤子之心”，做到不会心术不正做伤害他人、违背良心的事，坚持原则和底线杜绝做出违背原则、超越底线、伤天害理的事情，如古训“害人之心不可有”、“诸恶莫作诸善奉行”。
做了伤害他人、危害社会的事，终究会被惩罚、批判，而且即使在被惩罚之前也会终日惶惶遭受巨大的心理折磨（很多潜逃的犯罪分子被抓后都反馈潜逃期间过着生不如死的生活），还有被惩罚之后也会被很多人排斥而很难再融入社会获得发展了。即使没被发现、没被惩罚，也是会收到道德、上天的谴责而遭受折福、折寿和灾难的报应的。
只有做人做事对得起天地良心，问心无愧，才可心安理得、无怨无悔每天心情舒畅，也可坦坦荡荡面对一切屹立于社会，更好融入社会过上正常生活获得正常发展，更因心无邪、德无瑕不需惧怕鬼神问责（如常言所说“不做亏心事不怕鬼敲门”）。
虽然大部分人是善良的，但这一点其实还有不少人并没做到，包括很多人为了让食品更好看更好吃更好保鲜更好存放而无底线的添加对消费者有害的添加剂，日常来往、交易爱占小便宜的人也很多而厚道待人的鲜少，甚至销售假冒伪劣产品、以次充好、偷工减料也比比皆是，而职场上、商场上、官场上不择手段互相倾轧、落井下石也是很多的，还有部分人总想着不用辛苦努力而收获，通过诈骗、偷窃、抢劫等获利，更有个别人为了达到自己目的对欺压、逼迫、折磨甚至杀害他人毫不手软。
另外大家比较容易忽略的一种恶就是间接的恶，比如助纣为虐、为虎作伥就是间接的恶，自己没有恶没有直接实施侵害他人的行为，但却帮助他人做了侵害他人的事情，这种也是不能做的。大的比如给极权独裁政权经济援助和出装备甚至人力帮他们镇压反抗使得他们的暴政统治得以维持延续，卖军火给海盗和恐怖分子让他们更加危害世界，帮独裁专制国家发展核弹让他们威胁人类安全，小的销售各种诈骗、赌博工具，为各种犯罪分子提供物资和场所等。
大家一定要明白，其实赚多少钱、获得多少发展要靠自身努力且不能看得太重，关键要能守得住善良底线免遭制裁、恶报，且也才过得心安理得。
【积极上进，敢想敢做】：
每个人要积极上进有追求，要不认命做自己命运的主人、不甘于平庸、主动出击、力争上游、争出人头地，才更有机会、更有可能获得发展，而与世无争、无欲无求、不思进取的人只会一辈子平平淡淡、庸庸碌碌，玩世不恭、自暴自弃的人更是不可能融入社会和获得成功。
并且要相信心有多大舞台就有多大，敢想敢做，不要过于保守拘谨、缩手缩脚，才能打破思想的局限，更容易有突破、有大发展，实现无限可能。
人要有有动力或压力才会更好奋斗并获得更大的进步，能做到有追求一些目标的动力最好，而确实没有追求的目标和动力，就要给自己施加压力，比如改善生活、养育儿女、赡养长辈的压力，不然就会松懈乃至颓废（所以从某方面来说信用卡、按揭等提前消费让很多人负债从而有压力，也是有有利于驱使每个人不断努力的好处）。
【勤劳拼搏，努力奋斗】：
要时刻保持勤奋，每个人的成功都是离不开勤奋的，每个国家能够富裕主要也是依靠人民的勤劳，唯有不断努力、勤耕不辍才能不断创造效益获得更多收益。
一分耕耘一分收获，勤劳多付出时间和努力才能多收获，一个人在其他人在休息、娱乐的时候还坚持在努力，那肯定能比其他人进步更快，成功基本都是要付出比常人多很多倍的努力才能得到的。而懒惰、劳动付出少自然收成少，即使偶尔碰到意外之财，也很快会坐吃山空。
因幸运而获得财富、发展的情况虽然存在（比如中彩票），但幸运都只是偶尔出现而不可能经常发生的，而靠一两次幸运是很难达到大的成功的，大成功的人都是靠不断努力而不断获得、积累很多大大小小的成功最终走向大成功的。
而且俗话说“越努力越幸运”、“天道酬勤”、“天助自助者”、“机会只垂青有准备的人”，这些也说明了上天最眷顾努力的人，越努力的人机会越多，因为他们不断在寻找机会不断在观察和思考更容易发现和抓住机会，懒惰的人即使机会到了身边也都不能察觉或察觉了也因为没成功经验而没信心去抓住。
【善于观察思考多想办法，找对方向找出方法提高效率】：
无论做什么都不能只会埋头苦干，一定要多观察多思考多想办法，才能抓住事物的本质找对方向、找到方法做得更有效果、更有效率。
做好观察思考并分析判断而选对领域、选对方向是第一重要的，才能找到发展空间、找准发展机会，否则领域、方向选得不好就会进入机会少竞争大的领域或者不适合自己的方向，难有成功，甚至选错了会白费功夫或更甚至越努力损失越大。
而方法也非常重要，好的方法可事半功倍、轻松不费力、低投入高产出。
还有效率也很重要，一个人要有成就，除了要付出比别人更多的时间、精力做事（也就是“勤”），也要提高效率，在同样时间内做更多的事（也就是“快”），“勤”+“快”是一个人成功的必要条件和加速器。
【自信，对自己充满信心】：
自信的心力能让一个人所向披靡，能让自己的潜能得到最大的发挥，正如安东尼·罗宾所说的每一个人都有超人的力量，成功在于唤醒心中的巨人也就是唤醒自信的心。
而如果对自己没信心，自己的潜力就没法得到充分发挥而会被打了折扣，甚至心理就会有担心失败的障碍，结果成功的几率就大大减少了。当我们觉得某件事很难，没信心做好的时候，那基本也会比较少可能能将其做好。特别是放弃了希望的话，那成功的几率基本就是很渺茫了的。
信念的力量是无穷的，因此我们要用信念去引领行动、创造奇迹。要相信自己能做好、能达到目标、能成功，没有什么困难是解决不了的，没有什么能难倒自己的，相信世界会因自己而更精彩。
还有对自己的身体健康也要充满信心，才能让自己内心充满阳光、精神焕发。有碰到疾病了也要对康复充满信心，才能有利于康复，而不能太把自己当成病人看，造成很大心理压力影响康复。
【乐观，有良好的心理暗示】：
保持乐观，有好的心理暗示，凡事往好的方向想，有非常大的好处。
乐观能让人心情愉悦、放松，处于好的状态，有利于身心健康也有利于更好学习、工作、生活。
而良好的心理暗示则能给人带来幸运，让人各方面更加如愿、顺遂，“心有美好，就能遇见美好”就是这个意思。
而悲观、心理暗示不好的人，不但让人心情悲伤、惶恐，不利于身心健康，且往往也是“愈畏愈对”不好的事常常如想象的真的发生。
大家可观察周围，命运不好的人大多是忧虑较多的人，因为总是想着不好的可能而忧虑较多，对未来就会信心减弱，对事情也会没有头绪，诸事就会停滞没进展，所以也就导致了命运不好了。
当然，这也是相辅相成的，越是顺利、成功的人心理状态好就会越好，而心态、心理暗示更好了又会更加顺利，也因此强者恒强，顺利的人只要不走错路都会越来越好。而失败的人除非有强大的心理承受能力保持好的心态，不然如果没能走出失败的心理阴影的话就往往会彻底失败了翻不了身了。
因此我们要有乐观的精神，时刻保持良好的自我暗示，心中充满希望和快乐，总是想象着美好即将发生，即使碰到困难或灾祸、暂时困苦窘迫、遇到不公平，也要保持乐观向上，多想想生活中有趣的快乐的事情，多憧憬美好的未来，这样才能越来越顺利。在各种竞争、斗争中，也要保持必胜的意志和胜券在握的自我暗示，才能让自己斗志昂扬、热血沸腾，并因此更容易获得胜利。
而不能悲观忧愁、悲伤凄切、焦虑担心、胆寒畏惧，并导致心情错乱、心神不宁、畏步不前，进而影响了工作、学习、生活的正常开展。也不能有把自己当成落后者、弱者、贫苦人、受照顾者、受害者的心理，否则会把自己固步自封沉浸于这些角色中而难以翻身。心情不好要通过工作、运动、娱乐、交谈、做公益等尽快调整，而不能无法自拨，自己有悲观倾向或者被周围的悲观包围的时候也要尽快跳脱，多接触积极、阳光的信息。
乐观的精神，好的自我暗示，来自于内心的培养和磨练，并且需要像习惯一样努力坚持。
自我暗示除了日常保持暗示，在有时间的时候也可进行发呆或闭目养神，或者睡前和睡醒时做一下卧思，然后开展对美好结果、美好未来的冥想。
自我暗示最好有具体、详细的暗示而不要只是总体、笼统、朦胧的暗示，越具体越详细越好。比如考试前可多暗示自己能考得很好且考得多少高分以上，被什么学校、单位录取，是非常有利于考试的超常发挥的。
还有自我暗示要做到没有怀疑，觉得是理所当然、毫无争议的、必定的，效果也会更好。比如学一个软件、工具的操作，如果觉得是工作、生活最基本应该掌握的，就会掌握得很快（就像手机的操作基本每个人都是很快上手的），还有有的人学语言很快，应该就是觉得这个语言没什么困难的是理所当然本来就应该会的，那就会没有心理障碍而学得很快。
另外如果希望自己成为什么样的人，也可通过把自己当那样人那样的角色并处处以其必须做到的条件来套到自己身上，也会比较有效果。比如希望自己以后能成为总统，就应该真的把自己当成总统，处处以总统必须达到的来要求自己，一言一行也按总统的标准来。
【磨炼心性，形成强大坚韧的内心】：
强大的内心对一个人在社会立足和发展非常重要，有强大的内心才能有强大的抗压能力而不会轻易被打倒，才能对一切困难和危机冷静淡定、镇定自若、从容不迫而不会惊慌失措、乱了阵脚，才能面对各种复杂的人际关系隐忍克制、宠辱不惊而不会因为情绪、斗气坏了大事。
坚韧不拔则才能使自己保持理想坚持奋斗哪怕碰到很多困难和挫折，很多成功都是持之以恒的坚持努力才会有的（龟兔赛跑的故事就说明了持之以恒的努力才是决定成功的最大因素），暂时没看到希望或碰到困难和挫折就轻易放弃的人只会一事无成。
强大、坚韧的内心往往需要通过吃苦、挫折甚至受辱来刺激、磨练心性而形成。
吃过苦、能吃苦很重要（“千金难买少年贫”就是这个意思，少年的贫能让人吃到苦），吃过苦才会珍惜各种机会，才会更有担当（“穷人的孩子早当家”就是这个意思），才会更上进有追求改变的想法和志向。保持艰苦奋斗的精神和苦行僧的生活，也才能让一个人持续成功、获得大成功。
而经历过刻骨铭心的苦难、挫折、耻辱的人，如果没被打倒的，基本都会成功。
【自在，保持心情舒畅】
自在，心情舒畅、无拘无束、无所顾虑、坦坦荡荡、安宁平静，是心灵比较高的境界。自在了，没心理负担做什么都会更容易入定、更投入、更有状态、更有效率，以及会每天满面春风从而身体健康、容颜焕发。
但很多人为生活所困、为情所累、被他人左右，以及自己内心多愁善感、容易焦虑、患得患失、小气计较甚至心术不正歪心邪念，都没法做到自在。
自在也是磨练出来的心性，要做到自在，最少需要做到：
正直善良而不能做亏心事，问心无愧而能坦坦荡荡，不用怕随时被冤家报复；
保持开心而不能内心紊乱心情郁结、愁眉苦脸愁肠百结，否则就会身体不健康且做事不顺利；
能够控制调节情绪，而不会沉浸在某种情绪中不能自拔变得颓废、崩溃，每个人的心情都常会有卡壳打结的时候，但要能快速调整；
对事情要能看得开，人生不如意十有八九，不如意是正常的，而碰到困难、挫折、危机和各种问题也是正常的，天不会塌下来的，天也无绝人之路，只要不是生死攸关的问题都是不用紧张惶恐而可以慢慢来想办法解决的；
不计较他人得失，吃亏是福，多让利于人给别人占一点便宜也没关系是会有回报的，而他人不好的言行，只要无伤大雅也没关系的，宽以律人；
不用对他人顾念太多，每个人都会自己做好的，比如长辈不需担心儿孙太多因为“儿孙自有儿孙福”；
有好的心态，包括对他人的幸运不要心态不平衡，不要嫉妒、眼红甚至见不得人好而使坏、做损人不利己的事情（损人不利己也不利众是完全没人性的坏）；
只要自己做好问心无愧，不用太在乎他人的评价；
让自己有追求或最少忙碌起来，充实而不会空虚。
送一首本人写的《无愁偈》给大家共勉：
心力皆尽善，诸愿自然成。
坦然应天命，无愁也无忧。
愿使天下人，皆得大自在。
【老成稳重，不慌乱不冲动】
老成稳重就是做事理性，富有经验，安排周密有方法有步骤，低调不张扬，沉着不冲动，不会被周围干扰、诱惑，有定力能临危不惧，不会轻易被各种突发事件影响而乱了阵脚。
老成稳重才能担大任、成大事，也因此历代挑选官员特别是王位继承人也都是很注重人选是否心智成熟、是否老成稳重的，因为如果不够老成稳重就会很难应对各种复杂情况，且还很容易由于意气用事、冲动等而容易造成灾难，比如崇祯就是心智不成熟、不善于抓住本质、不会分清轻重缓急、没有定力容易乱了阵脚而摇摆不定导致进退失据、喜怒无常的人，其上位当政大大加速了明朝的灭亡。
【温和仁厚，不暴躁不易怒】
温和就是性格温良平和，仁厚就是对他人仁慈、宽容，做事厚道，不暴躁就是不会容易冲动、激动、发怒并因此做出过分的言行，保持心平气和，别人再怎样都不会激动不会生气，交流不会说气话（很多吵架和矛盾都是因为气话引起或加深）。
如果能做到这些，就能让自己和各种人相处好而不会把关系闹僵，也容易被大家认可、接受从而能够左右逢源、有更多发展机会。
【中庸平和，不偏激不绝对化不走极端】
不固执自己的观点，没有偏见与傲慢，不偏激、不走极端，中正平和，是谓中庸之道。允许多元文化共存共荣、和而不同百花齐放百家争鸣，而不搞单一、排他的文化和宗教。允许多种意见存在，求同存异，而不搞一言堂。这样才能更好地与他人融洽相处，团结更多人更多力量。
中庸之道非常重要也非常有用，非常有利于社会发展、繁荣、稳定，中国也是依靠中庸之道获得繁荣昌盛、生生不息，数千年屹立于世界，甚至欧洲也是在中世纪的东学西渐中吸收了中国的中庸之道才改变了原来极端、一元化的思想文化，并因此改良了社会、走上文艺复兴的道路的。当前世界还有未改良的一神教、极权国家，如果能参考吸收中庸之道，相信也是有利于改良当地社会的。
所以我们要继续坚持和发扬中庸之道，对自己的人生、对社会的进步都有非凡的意义。
【独立思考，能明辨是非不随波逐流】
独立思考是非常重要的，因为我们接触到的信息很多不是真实的、深层次的，甚至有的是别有用心的人故意制造的用来误导人的信息（比如推销人员夸大的宣传、骗子骗人的谎言、宗教或社会统治者为控制大家思想对大家洗脑的歪理邪说和虚假信息），所以我们必须有清醒的头脑、独立思考的意识、明辨是非的能力，不能被表面的、不真实的信息蒙蔽，不能被别有用心的人误导和牵着鼻子走，并因此少走弯路、少受损失。
【审慎，凡事多分析推敲】：
审慎就是做事小心谨慎、考虑周详，理性睿智，保守慎重，不会轻易被人忽悠、误导、带偏、欺骗，各种决定深思熟虑三思而行，凡事多征求意见多参考多讨论。
很多时候社会都是环境比较险恶的，各种阴谋、阳谋无处不在，防人之心不可无。只有做到审慎才能“小心驶得万年船”、“参深（谨慎）不会赊本”，让自己少上当受骗损失、少走弯路、行稳致远。
骗人的东西都是会隐藏在光鲜表面的背后的，所以要做到审慎就需要善于分析思考，能通过推理和信息捕捉，穿越表层假象看清事情本质，识破排除各种虚假信息，直达事情的源头。
特别是对于不同往常、不合常理的东西更要小心，比如无缘无故的讨好（无事献殷勤）、免费吃喝玩拿的福利，以及过于热情的活动参与邀请、回报率超高的投资、急着引导人打款付款的言行等，都要多打个问号多做反思推理（比如回报率很高那为什么推荐的人不自己和自己亲友先做了，天下没有免费的午餐为什么会有人提供免费的吃喝玩拿肯定是有加倍赚回回报的操作，看到看似唾手可赢的象棋残局挑战要想想摆棋局的人是不可能傻傻白送人钱的），以及可多从各反面了解下对方（包括可网上搜索对方名字或其做法+“骗”字，往往会看到有没有人在网上做过投诉、揭露）。
对于他人推销的东西，也要多方面分析、比较、推敲再做决定，而不能只听推销者的介绍，因为他们为了达成交易获得利润会只讲好的方面而较少会讲不好的方面，且会言过其实地夸大好的方面。
对他人以高大上名义提议做某事的也要审慎，预防有的是有目的性的引导只是借用了某些名义。
对他人的奉承也要看是不是过度的、刻意的，预防有的人是要通过奉承怂恿把人带偏达到“捧杀”的阳谋。
对于各种需要投入、付款的，也要多考虑判断并保持谨慎，不见兔子不撒鹰没有明确的回报不要投入，支付费用也尽量保持一手交钱一手交货、做多少再还多少。
还有一定要戒贪心、色心，人一起贪心、色心就容易失去理智，甚至就容易恶从胆边生。
【变通，灵活不呆板】
凡事不能读死书认死理，要知其然也知其所以然，然后把握事物本质而灵活变通，有时需有取舍就需权衡利弊弃车保帅，有时事急就要从权（把握利害关系）而不是拘于小节（就如鲁连仲说的“规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功”）。
【审时度势，量力而行】
人生当审时度势，相机而动，有时该避风雨就避风雨，不要冒险，不要不顾自身力量而行。
该等待时就要耐心等待，该行动时就要果断。
仁爱之心的重要性：
爱心是万善之源，所有的善，归根到底就是源于爱心。对长辈有爱心，就会孝敬长辈；对后辈有爱心，就会疼爱幼小、鼓励教导年轻人；对他人有爱心，就会考虑他人的利益和感受，不会伤害他人；对客户有爱心，就会想尽办法为客户提供更好的产品和服务并尽量降低客户的成本；对合作方有爱心，就会对其讲信用、注重共赢；对有困难的人有爱心，就会扶危济困帮助他们；对社会有爱心，就会心怀天下有社会责任感，尽力做公益，追求为社会做出贡献和推动社会进步；热爱国家，就会努力为国家建功立业、出谋献策、奉献所有；怜悯苍生，就会努力造福苍生，处处考虑黎民百姓，不会伤害民众；对公物、万物、大自然都有爱心，就不会故意损坏物品、破坏环境、伤害生物包括对一草一木都会不忍心伤害……
一个人能顾己及人、诚信共赢也都是因为有爱心，有爱心所以慈悲、厚道、热心，爱憎分明(包括讨厌恶伤害人而而嫉恶如仇)，才会顾己及人、诚信共赢，才会有社会抱负。而自私、损人、害人等一切不良都是因为没爱心且歹毒、不择手段。
一个人有没爱心最重要，爱心都没有是不可能被大家接受并发展好、过得好的。
看一个人是否善，可从一些细节看其有没有爱心、是否是真的有爱心，比如中国几千年来一直把孝放到第一位，就是通过是否孝是否对自己最亲的人好来判断一个人的品质，如果孝都没有那对其他人更不会有多好的。还有秦西巴纵麑的故事，也是从一个人对小动物都充满爱心而判断其必然有慈爱心的例子：秦西巴不忍心小鹿和母鹿分离而放走了小鹿，鲁国国君孟孙虽然对他放走小鹿很生气但也看出他很有慈爱心，所以把儿子托付给他去教育。
自古以来，各学派、宗教都是提倡爱心的，比如儒家提倡“仁爱”，强调的“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇”以及“诚悌勤雅恒”就是要求大家从各方面要有爱心以做到这些，墨家提倡“兼相爱、交相利”也就是强调博爱和合作共赢，佛家提倡“慈悲”希望大家能悲天悯人能多做利他的事情，基督教提倡“博爱”并要求让每个人得到平等、自由，以及伊斯兰教也强调“慈爱”（特别是明末清初伊斯兰儒学者马注在其《清真指南》中提出的“能慈骨肉者，谓之独善；能慈同教者，谓之兼善；能慈外教者，谓之公善；能慈禽兽昆虫草木者，谓之普善”，也是提倡大爱的）。
在大爱方面，范仲淹是我们学习的典范，他不但忧国忧民为国家和社会做出巨大贡献，且有一颗大公无私的爱心，首创基金会的形式“义庄”（包括“义田”+“义宅”+“义学”）接济族人、乡邻中贫困者，持续长达800多年直到民国时期才结束，一直福泽家族、邻里，还有之前看过他的一个故事也是很感人，就是当他听到风水先生对他说他家祖宅风水极好，若据此处，世代出高官的时候，他却毅然决定把这块宅地改为办学用以便让邻里的孩子都能来此读书获得此地风水世代出高官的福荫（此学校也就是后来的苏州公学，现在的苏州市景范中学），可见其大爱的精神。
怎样才算有仁爱之心，我们需要怎样的仁爱之心：
每个人都要有爱心，最少要做到爱家人照顾好家人，爱他人在顾己的同时也及人不伤害他人，而最好能有大爱之心追求为社会为国家为做出贡献、力争造福苍生泽被万民（也就是立功德于社会）。
而且爱要深、要急切，而不要只是轻淡的、不上心的爱，只有深深的、急切的爱，才会做出真正的、深层面的、及时的善。比如世界还有很多苍生蒙难待解救，包括还有很多人在受着极权、战争、邪教的压迫、禁锢、奴役、残害，还过着贫困、不自由、没尊严甚至饥饿、恐惧的生活，但我们很多人对这些都熟视无睹，没有任何施救的行动，很少关心、挂念和想过帮助他们把他们完全淡忘了，甚至为他们发声都没有，更甚至看到了也麻木不仁无视他们的苦难（比如韩国人看着自己几千万同胞还处于水深火热中却很少有想办法来改变现状），这是很不应该的，说明大部分人还是不具备大爱特别是深沉急切的大爱的。
还有爱心面向的对象也要尽量广，且不要计较帮助对象的不足而要对一切都充满爱心，就好比儒家追求的“世界大同”、佛教提倡的“普渡众生”、基督教强调的“神爱世人”，一切的人和物，都是我们爱的对象，包括哪怕是一个不好的人甚至是敌人。比如不能因为一个人有缺点、问题就对其不爱，人非圣人孰能无过，且可怜之人必有可恨之处，穷苦的人往往是有可恨的缺点并因此导致失败可怜的，我们在因为他们可怜而帮助他们的同时，也尽量引导他们改进缺点就好了。
当然，爱心也是要有度和不能泛滥的，包括对家人不能溺爱、放纵，对不合理的索取不要满足，以及避免纵恶的帮助包括不能帮助改不了本性的对象（如东郭先生救狼、农夫救蛇）。还有对敌人也要果断斗争，而不能有“妇人之仁”。
以及爱心也是要有技巧的，比如帮助困难的人，除了物质帮助，也要激励、引导、帮助他们尽量走向自力更生，且尽量不要帮其解决了全部困难，而是适当留一些给其自己解决让其自己也有压力而不会形成依赖。
如何做到比较有仁爱之心：
一个人有爱心，碰到他人遭受苦难、失败、灾祸等，应该也感到心痛，应该苦人之所苦，痛人之所痛，急人之所急，而不是无动于衷甚至幸灾乐祸，再甚至喝倒彩(如看到绝望要跳楼的人还喊其快跳)和落井下石，并应该尽力施救而不是只做看客。
我们要时刻具有一颗悲天悯人的心，并努力扶危济困、热心公益和社会事务，从各方面造福苍生。悲天悯人就是见不得他人受苦，看到他人受苦就很不忍心、很难受。按孟子说的就是有“恻隐之心”，按王阳明的说法就是“体恤万物”。见人贫苦饥寒、生活困难、缺少照顾、流离失所、病痛受伤、危难困顿和被伤害、被欺负、被不公平对待，都要心生怜悯，尽量帮助施救，见到动物被残杀、虐待，乃至看到花草树木被践踏被砍除，都心生怜悯。
我们要时刻警醒自己，世上还有很多人在受苦（可把世界各地还在受苦难的民众的照片挂在案前每天都看到），并要经常多想想，我们多节省一点多奉献一点，就能帮到很多人。我们要学习地藏菩萨“地狱未空誓不成佛，渡尽众生方证菩提”的理念，以世界还有很多人生活于饥饿、拮据、痛苦之中还需要我们去帮助，而让自己不要过着丰足安逸的生活，世上还有很多人没吃饱，我们就不应该吃饱。
我们要有强烈的社会责任感、公德心，乐于、勇于多管“闲事”也就是事关社会、大众的事，促进社会不断改良、进步。很多人对社会漠不关心对社会不合理之处麻木不仁，最多发下牢骚，而很少想办法和付诸行动努力去促进改进，很多人觉得公众的事并不是自己的事和自己关系也不大自己没必要多管闲事，以及总是觉得社会是很难改变的自己没法改变环境而只能改变自己去适应环境，还有怕招惹麻烦而见死不救、见义不勇为甚至担心影响、拖累到自己而对他人的求助避之不及乃至拒绝、排斥求助的人，这些都是不对的，甚至应该受到良心和道德的鞭挞。
我们要有把众生、社会利益放于第一甚至大公无私的精神。自古很多英雄豪杰虽然丰功伟绩可歌可泣，但大部分人都主要是追求个人和家庭的功名和利益，我们更应该要学习孔子、释迦牟尼等圣人，一心只追求人心净化、众生幸福、社会长久太平。
我们要助人为乐，积极、主动、慷慨帮助别人。在助人上不能吝于付出，包括要看淡财富，乐善好施，乐于把财富分享给更多有需要的人，要把财富看作是上天眷顾而赐给我们的恩泽，要多接济困难的人，也就是做好延泽让更多人分享天泽，要认识到这样才能被“天”和世道认可而可获得更多的天赐恩泽和发展机会，而不能吝于施舍、做守财奴和“为富不仁”的人。
我们要如何修德，要建立怎样的优良品德呢？
这是自古以来人类一直探索的问题，比如儒家提倡是仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇，佛家提倡是慈悲、布施，基督提倡悔过、博爱。综合各种优秀的传统思想文化，结合时代的发展，下述一些品德应该值得大家参考：
正直，坚持真理、真相：
真理和真相，对人类社会是最为珍贵的，但其一开始往往不是掌握在多数人手里，不是掌握在强势一方的手里，我们每个人都有责任一旦发现了真理、真相就要坚持改变他人对真理、真相的误解、掩盖，让众人不被蒙蔽，让社会得以更好发展。
特别是如果真理没有得到坚持会阻挠社会的发展甚至带来灾难，那就更一定要冒死坚持、力谏，面对威武刑罚也不屈不挠，如哥白尼、布鲁诺、伽利略被深受迫害甚至烧死也至死坚持真理。
近日（2020年初）武汉爆发新型肺炎并影响全国乃至全世界，在传染病始发之初，有8个医生发现并对外发布消息提醒政府和民众，这是值得肯定，不过也可惜他们被政府当做造谣者并进行拘留训诫之后就屈从了而没继续坚持，要是能继续坚持，继续通过各种方法提醒政府、民众，应该能更好阻止疫情扩散，则更加功德无量了。
谦恭，虚心不妄自菲薄：
虚心谦恭不是自卑，而是尊重他人，和对自己无止境追求进步、永不自满，使自己处于虚怀若谷的境界。
虚心谦逊让自己处于低位，更容易获得他人的接受，在处世上有利而无害，也能让自己不会骄傲自满而不断进步。
不要有轻视事物、轻视他人的思想，不能有妄言妄语，如佛教也把戒妄作为一大戒。
即使自己正确、胜利、有收获，也不要自以为是、妄自菲薄、得意忘形，即使他们错误、水平差、失败、落难，也不要看人低更不要取笑奚落他人。
节欲惜福，不过分追求财富和物质生活：
人的欲望是无穷无尽的，很难得到完全满足的，所以一定要多加节制，特别是对财富和物质生活的追求更应该多加节制。
财富适当足够使用就可以，多了也没用，因为生不带来死不带走，也不要强求，多努力并顺其自然而得到即可。
而物质生活上，只要满足基本的衣食住行能保证足够的营养、温饱和安全也就可以了。
因此中国传统文化都是提倡大家节欲、节俭，包括道家的提倡清心寡欲，儒家对颜回一箪食一瓢饮一陋室就满足生活的赞赏，还有墨家的提倡非乐节用，佛家的提倡惜福。其中惜福的概念很有意思，就是说每个人从命理上来说先天的福分是固定的，惜福而慢慢享用才能更绵长，比如纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载了他哥哥儿子和家里奴仆的儿子同年同月同日同时同个院子内生，本来应该是同样的命理，但哥哥儿子夭折而奴仆的儿子长大，由此推断就是因为他哥哥的儿子好吃好喝导致福分过早就享用完了因此更早去世，奴仆儿子生活简朴福分慢慢消耗因此命更长，这也不是没道理。
当代西方也提倡低碳生活，节约用度、减少消耗。
太多的追求物质享受和财富，会有很多的坏处，比如：
A)占用、消耗过多资源和时间，变成负累甚至玩物丧志，影响了正常事业发展；
B)暴食暴饮、过渡刺激，反而有害身心健康；
C)刺激欲望膨胀，而欲望太强而得不到满足就会产生取巧、投机、占他人和集体便宜甚至走歪门邪道的邪念、恶念最终走入歧途；
D)太多的物质消耗还会影响社会后续发展，甚至破坏生态环境。
寡欲无求，易于满足，反而能清心、无忧，知足常乐，因此我们要提倡过朴素的生活，
A)节食而避免暴食暴饮，最好按传统养生之道提倡的吃八分饱，甚至适当饥饿乃至练习辟谷更有利于排除疾病；
B)不吃山珍野味、少吃肉，多吃蔬果素食等更加营养健康、更低生产成本、更少破坏环境生态的食品；
C)不购买奢侈品，不住太大的房子，不开名车；
D)珍惜每一份资源，做饭菜尽量控制适量而不出现剩饭剩菜（中国城市每年产生的餐厨垃圾达到6000万吨，不但浪费也造成环境污染，增加处理成本，可谓触目惊心），各种物品也尽量利用做到物尽其用，不随便丢弃换新，废品也尽量利用做其他用途变废为宝；
E)节约节俭，精打细算，不要小看节省的点滴，积少成多就能更好积累和守住财富、资源，如常言“小富由俭，大富由天”；
F)建立良好的财富观，不过度追求财富，且尽量把多出的财富捐赠用于公益（类似比尔盖茨等的行为），这样不但可淡泊明志，且还可避免拥有的财富超出自己德行、福分能承受的范围而出现“德不配财”。
省吃俭用，不使用奢侈品、不吃太贵餐、不铺张浪费，因为不如用来做一些对社会对他人有用的事
知耻：
知羞耻也是儒家提倡的道德准则之一，这个也有积极的意义，可鞭策大家从善弃恶、尽忠职守，不做出对不起人生、家庭、社会的事情。
我们用“厚颜无耻”来形容一个人做坏事、做对不起他人的事还不脸红不羞愧，而一个人重名声、怕被舆论差评则是有羞耻感，每一个人应该对自己所做的对不起他人、集体的事情感到羞愧、内疚。
中国目前在知羞耻这方面继承得比较差，很多人失职渎职、伤害民众和社会，都往往只是轻描淡写的说几句道歉甚至道歉都没有而把责任推卸给其他人、其他因素，更甚至很多人觉得“宁教我负天下人，休教天下人负我”。而日本在一些方面的知耻就做得比较好，在日本一个人只要觉得对不起大家对不起集体、国家，就会羞愧难当，痛哭流涕的忏悔谢罪，辞官辞职，甚至自裁谢罪。
与人为善，善待每一个人、每一个生物：
每个人、每一个生物都有生存和发展的权利，我们要尊重他们的生存权、发展权，善待他们，而不能侵害他们。
每个人也都有不同的利益和需求，我们要多为其着想，多给予理解和支持、帮助。多成人之美，多解人燃眉之急。
在人类社会中的竞争中，我们可通过自己的德行和恩惠获得他人的认可和支持（古语所说的“宾服四海”），而不能通过欺骗、强迫、禁锢、奴役让他人就范，更不能因为他人不服而对其伤害甚至把其从肉体上消灭。哪怕对方是坏人，我们也要先争取说服他、感化他，确实还是没法解决才考虑采取强硬手段。对于各种生物，我们也不能随意捕杀，如佛家的“戒杀生”，也如新流行网络词语“人畜无害”所言。
甚至也尽量避免和他人争利，我们可以在业务领域、业务方式、产品服务等上与其错开而避免恶性竞争，类似于道家提倡的“与世无争”。
处处为他人着想，理解他人，帮助他人，不为难他人，不伤害他人，不与他人争夺利益，这样才对得起天地良心，也才能让自己团结更多的力量，获得更多的支持。
不过要做到这些，看似不难，但很多人并没做到，包括见到老实人和弱者很多人不是觉得要尊重好、保护好他们，而是觉得自己处于强势可以欺负、压榨之；还有不少人心胸狭窄嫉妒心强，巴不得看人笑话也见不得别人比自己好；而对于与自己有竞争、有过节和仇隙的人，很多人也是很少能好好对待之的。甚至不少人一有机会就喜欢故意为难他人，抓人小辫子，对人难免的小问题或并没造成多少实质不良影响的问题不放、不依不饶过甚至上纲上线。
另外还有一点是很多人容易忽视而没做到的，就是不注重自己的口德修养，因为自己的言语而伤害了别人，俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，语言也是能温暖人心或能让人心寒的，其对他人的伤害比皮肉身体的伤害还更深、更持久，自己有意无意的一句话有时会让人一辈子心理伤痛。所以我们对他人一定要讲话温和，不能有意无意的取笑他人甚至随便恶语相向，在对一个人一个事情在没搞清楚事情来龙去脉之前也不要对人评头论足甚至做出背离事实或张冠李戴的评论，更不能对人诽谤、污蔑、诬陷、栽赃、戴帽子、恶毒攻击。人言可畏，众口铄金，一代名媛阮玲玉也是受不了各种闲言碎语和断章取义、曲解事实的舆论而自杀身亡的，还有新冠疫情期间看到一个信息说一个在上海的湖北籍女孩，因为是湖北籍而被防疫部门强行隔离，得不到正常对待，和很多一起被隔离的人网上发信息抗争，却引来很多不清楚实际情况甚至曲解事实的民众的冷风热潮甚至辱骂，心理承受不了服用大量安眠药自杀。
还有很多人对各种动植物的生命比较轻视，没有善待好每一个生物。比如随意虐杀昆虫蚂蚁，随意踩踏乃至铲除花草树木。还有对天地神明的各种牲祭也是非常不对必须受到谴责的，特别是尼泊尔的一些宗教祭祀活动杀大量的牛等动物来祭神最为夸张，其实天地神明也是爱护生灵的，他们看到牲祭不会喜欢而会很痛心的，用牲祭敬拜他们是适得其反的，除非是鬼魅才有可能喜欢牲祭，但对于鬼魅我们是不用和不要祭拜的。
慈孝，对待好家人：
对待好家人包括对平辈、后辈的慈爱，对长辈的孝敬。
家人是我们最亲的人，如果对家人都不好，那就不可能会对其他人好了，即使有对其他人好也是虚假不真心的、有目的的，中国古话说的“百善孝为先”就是说明这个道理，中国一般用“四代同堂”来赞美一个家庭，也并不是说这个家庭老人寿命长，而是表示这个家庭关系融洽几代人都能和睦相处不用分家，这种家庭的人一般都修养比较好。
那些对家人都不好的人，比如对父母长辈不孝敬、虐待打骂弟妹子女后辈、家暴配偶，以及家庭关系不好如分居、离婚、谈对象困难晚婚、兄弟反目成仇等，甚至六亲不认的人，一般都是性格有缺陷或品质有问题的，大家与其打交道一定要小心，有的品质不好的最好是远离之。
对于孝敬长辈，很多人会觉得有保证长辈有饭吃有钱花就可以了，这个确实是尽到法律上赡养的责任，但和养动物有什么区别呢，老人除了得到温饱生存，也需要得到尊敬活得有尊严，也需要有精神生活包括获得感情上的陪伴，如果只是保证其生活无忧，而很少对其陪伴、交流，漠不关心，甚至对老人粗言恶语态度粗暴，是不能算做到了对长辈孝敬的。
家人之间，也很容易由于太熟了而对对方少了尊重的意识，讲话也容易忘了要客气理性，总是充满抱怨、责怪，甚至动辄破口大骂。所以有的人会觉得怎么跟外面的人都很好相处关系都很融洽，但跟自己家人却反而很难沟通，这个不妨想一想如果大家对配偶也能跟对外人一样客气、谦恭、心平气和，那也是能沟通好的。
也有人说自己和单位、外面的人关系都很好，大家很好的评价，是家人不好才导致关系不好的。其实是由于家人之间相处的时间更长，相处久了更容易发现对方的缺点，所以就更容易产生厌恶，而且家人之间有直接利益关系更容易产生分歧，所以更容易产生矛盾，而和外人相处时间不多只是有时在一起，大家看到的都只是对方好的方面，厌恶感就会反而更少，以及和外人也一般很少甚至没有利益往来，矛盾自然也更少。所以和外面的人关系好、得到外人好的评价并没法说明什么，而与家人关系好、对家人好才是能体现个人的素质、修养了。
还有的人觉得自己对长辈不孝、对家人不好是有理由的，包括长辈、家人对他不好或者有各种缺点比如唠叨、思想固化等，但如曾国藩说的“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”，家人再怎么不好再怎么有缺点，他们并非穷凶极恶到不值得尊重，大部分时候对我们也是很好的，特别是父母对子女是很疼爱的养育之恩是很大的，我们是不能忘了他们的大美、大恩的。
还有的人以自己经济困难作为对家人不够好的理由，但经济困难只能说在物质上没法做好，而在精神层面并不影响的。
家庭是每个人的后盾，家庭和睦各方面才会顺利，我们一定要对待好每一个家人。
愿世界没有不孝，每个人都孝敬长辈让每个老人都安度晚年，也愿世界没有儿童被弃养或遭受家庭暴力，所有长辈包括继父继母都爱家里的小孩，每个小孩都能快乐、幸福成长。
当然，对家人好也并不是无原则的，决不能和贪官污吏一样利用自己的能力、资源给家人提供损公肥私、中饱私囊的机会，更不能纵容、包庇家人的作奸犯科。
知恩图报，饮水思源：
每个人得到他人的帮助、恩惠，一定不能忘本，而要知恩图报，并且要加倍回报如俗话说的“滴水之恩当以涌泉相报”。因为这样才能得到更多人的更多帮助、支持，不感恩的人让大家看到对他再好也没用，大家会心寒而远离他。
还有感恩就是要多记念别人对自己的好而少计较别人对自己的不足，社会成员、家庭成员之间要互相感恩而不是互相计较。
中国历史上有很多知恩图报的感人故事，比如为保护赵氏孤儿先后自杀以及牺牲自己儿子的程婴与公孙杵臼，为报答知遇之恩刺杀助攻的仇人的豫让、聂政、荆轲……
还有明朝解救了朝鲜王朝于危难让他们得以复国，也被朝鲜王朝当作再造之功永远感恩，哪怕明朝灭亡了，朝鲜王朝也一直谋划如何恢复明朝，也是知恩图报的典型事例。
守规则，守信践约，尽忠职守，忠贞不渝：
信用是如此之重要。一个人、一个公司信誉良好、讲诚信、说话算话、说到做到，那么大家就会愿意、喜欢、放心、优先和他们合作，合作也会少设防、条件宽松且会合作比较深入、比较快速，机会会越来越多，路子越走越宽。而如果不守信用那将会失去被再继续信任的基础，将会很少人愿意和其合作，或者有合作也会深度比较浅、条件比较苛刻，这样其就会丧失很多发展的机会，甚至没法立足于社会。甚至对于一个政府来说，信用也是非常重要的，如果政府信用破产了，就会得不到民众的认可、被民众抛弃，并因此很快就完蛋，就像清末朝廷威望、信用尽失，结果就没人再听其号令，很快败亡。马云也说过信用是以后社会最大的财富，确实如果一个人拥有了信用，是无价可估的，很多生意很多合作就是因为互相不信任而难以开展或者需设立很多保证条件才合作，拖慢了合作进度也提高了合作成本，如果解决了信用问题，就可快速达成合作并大大降低合作、交易成本。我们要打造好信用、口碑，树立好形象、名声，守规则、守信用，不弄虚作假、不欺诈他人。自古以来能成大事者都是信用好口碑好的人，灵活但不守信用的人最多只能偶尔、局部得利而获小利，而背信弃义的基本都不会有好的发展。
大家都守信用、守规则，社会才能顺畅运行、内耗很少，国家才能更好发展起来。而如果大家不守信用和常规的行为规则、商业规则，那除了会纠纷很多浪费很多人力物力来处理，还会导致很多人的工作因为被不守信用和规则的人所耽误而变成无用功，导致整个社会无序、运行不畅、内耗很多，国家很难发展起来。发达国家之所以发展得比较好，往往不是其资源更丰富、积累更丰厚，而更重要的是形成了一套社会规则且大家都很好遵守，每个企业、每个人都有很好的契约精神都非常讲信用，落后国家则往往资源并不贫乏，自己研发或引进的科技也不差，但国民素质较差信用普遍缺失，社会无序竞争甚至充满各种无规则的内乱内斗，内耗严重。
一个企业的产品要打造品牌，要在市场卖得好也是要依靠有信用的口碑和销售机制。大家可观察比较，一个行业里面，为什么欧美日韩的品牌更容易变成名牌，且即使他们价格很高性价比并不好但却卖得更好，而中国产品只能占据低端市场，低价销售，市场占有率也不高，即使中国的厂家起点水平差不多、时间相近且产品并不比他们差。这是因为他们更注重品牌口碑，对产品质量把关非常苛刻，不会把质量不过关的产品出厂销售，甚至出现纰漏出去了只要发现就马上全数召回哪怕数量很多损失很大，这样他们的产品消费者就更敢放心购买、即使贵一些也愿意购买。还有就是他们的销售机制也是很讲信用的，代理权授权出去就会严格执行，严格保护代理商的利益而不会绕开他们开展销售让他们利益得到保证能获利丰厚，这样的机制会使得每个销售环节的人员都很有积极性很用心推广他们产品在客户面前赞美他们产品，这样市场销售就更容易起来了。中国的厂家很多缺乏遵守商业规则的精神，在利益面前会丢弃信用，不注重保护各级代理商，甚至视合同契约如儿戏争抢代理商耕耘出来的市场果实，这样就很难形成强有力的、忠诚的市场销售渠道，也就很难在市场上成功。
自古以来战场上都提倡不能杀投降者，认为杀降不祥，其实也是一种追求诚信，对投降者的诚信，因为杀投降者就是欺骗和辜负了投降者的信任，是一种对接受投降时承诺、诚信的违背，
其实中国人在上古是很注重信用的，尾生面对洪水也坚持守约等待相会的情人抱住桥柱不肯离开最后被洪水淹死就是典型的信守约定的例子，直到现在大部分人也还是很注重名声信誉的，只是契约精神普遍比较薄弱，以及还是有不少人喜欢耍小聪明投机取巧而绕开规则、信约行事（典型的例子就是田忌赛马，其实就是偷梁换柱投机取巧不守比赛规则，但却获得赞誉甚至被奉为行事圭臬），更有一些人习惯于阳奉阴违说一套做一套。这些信用的缺失导致中国社会的各种成本很高、内耗很大，大家都要被他人的不诚信影响消耗很多精力财力而很累，严重影响社会的发展。
另外很多人对忠诚、忠贞的概念也越来越淡薄，包括拿着薪水待遇但对担任的岗位负责的工作不做到尽忠职守甚至做吃里扒外的事情，还有对婚姻这种契约也不严格遵守未能做到忠贞不渝。这些方面没做好的人也是不负责任、不诚信的人，大家尽量避而远之。
积恶、罪过会招来灾厄，所以我们需要避免好犯错、从恶，时刻警醒自己好自为之，且常思己过，不断反省忏悔自己的罪过并做好改进，不断提升自我，追求各方面都做得尽善尽美。
现实中每个人都多多少少会有一些不良行为或过错的，只是有的大有的小有的多有的少，但无论多少和大小我们都要摒弃之，小恶也是恶，且小恶积少成多也成大业障，如刘皇叔所言“勿以恶小而为之”，凡是恶的就不论大小都不能为之。
基督教提倡忏悔，每个人说出自己的原罪，进行忏悔，表示不再继续犯错，祈求获得宽恕和救赎，并通过努力为社会为他人做贡献来赎罪。儒家也提倡常思己过如曾子说的“吾日三省吾身”，不断反省与忏悔自己的罪过，能够让自己不断改正并得到不断提升。
每个人也不要羞于面对自己的不足，害怕被人知道自己的过错，就像病人要充分让医生知道病情一样，要正视自己，并努力改过自新，知错就改也会得到大家和神明、上天的原谅的。
特别是当我们碰到不顺利、不遂愿的事情，也要反思自己是哪里做得不对、不够，一切皆有因果，运不济当思己过，境不遇当多修德，只要各方面做好了，并着力行善积德多了，福报自然会来诸事自然会顺遂的。
在碰到灾厄的时候首先也要反省自己有什么做得不好的地方并马上改进，以及多行善事以化解灾厄。就和古代帝王碰到国家发生灾难，除了马上安排到位的抢险救灾，也往往要自我忏悔，下罪己诏，祭拜天地祈求原谅，实施大赦天下等仁政。
为了更好地常思己过不断改进，也可学习古代的记“功过格”（可利用手机的日历功能来做，也可来开发个专门的APP），坚持每天反省过失并记录起来，并一段时间进行统计、分析、总结。
还有为了更好地避免为恶，我们也要多明辨是非，明确清楚那些是恶的行为。并经常进行对照，发现自己还有在从做着的恶，那就赶紧改掉，特别是那些大的恶必须赶紧收手，并努力行善积德以将功赎罪。
大的、明显的“恶”大家比较容易知道，且在前面的论述中也已多有提及（比如论述不能获取不义之财的章节列的一些，以及论述建立优良品德的章节作为反面而提到了的一些），这里也列举一些微小的和不明显而容易被忽略的“恶”供大家参考以便更好避免。
小微但积少成多也是大孽障的恶：
·随地吐痰，容易导致传播疾病。
·乱丢烟头、垃圾，损坏公共卫生。
·在公共场所和他人身边吸烟，影响他人健康。
·喧哗吵闹，影响他人。
不明显或容易被忽略的恶：
·以为是热情好客而逼他人喝酒，伤害了他人的身体。
·时间观念差，迟到导致浪费大家的时间。
·跟人借东西不主动、及时归还，是没信用、不负责任、不把别人利益当回事、没担当的行为，也是造成他人烦扰甚至损失的恶。
·过渡的推销，打推销电话、发送广告信息给不需要的人，发和大家无关的信息到微信群等交流群，看起来不算什么恶，但对大家造成了打扰。特别是打广告推销电话对大家干扰比较大，非常被大家深恶痛绝。
·不爱惜公共环境、公共设施、共享设备，比如随意践踏花草，还有很多人损坏、乱丢弃共享单车但却没觉得问心有愧。
·随意虐杀小动物，比如踩死蚂蚁、昆虫，看起来并不是大事，但也是伤害生灵的恶也是大的罪过。
·说话不严谨，传达错误的信息，甚至喜欢添油加醋、搬弄是非、贬低他人，容易导致谣言、虚假信息、流言蜚语满天飞，并伤害到他人或集体。
·见不得人好，眼红嫉妒而说出对他人不利的话、做出对他人不利的事。
·在职却不尽责甚至不作为，是渎职的恶。如果担任一个职位或拿一份薪水，除非特殊情形比如获得的任务指示是不正义的任务，否则就应该尽责做事，不能偷懒耍滑、怠延工作，特别是对于公职人员，占着高位、拿着民众供奉的俸禄，就更应该做好为民众服务的工作，并努力追求做出功绩，不能“不求有功但求无过”，而要明白“无功就是过”。
·在销售产品过程中欺瞒客户。
·生产、销售不良的让人受害的产品，以及生产销售不健康、不卫生、有害的食品或其他产品。
明白了他人的心力是有巨大的辐射影响作用的，且往往也比体力施加产生的作用更大，以及体力的作用有时限于条件没法实施，而心力产生的作用是不受时空限制的，更明白了善有善报恶有恶报以及其成因，我们就应该努力做好获得大家的认可并因此营造出一个对自己有利的外部心力环境（也就是让周围的每个人每个生物和天地、神灵都对自己有好的正向的心力），要多招人爱与夸，做到获得人赞神钦，让自己处在一个被人人真心尊敬、赞美、祝福的人心气场环境。而不能胡作非为倒行逆施招人怨恨搞得人怨天怨导致把自己陷入一个被很多人厌恨、诅咒甚至人神共愤、千夫所指的不利的外部心力环境。
要做到这些，就应当发下良好宏愿，以造福世界一切为目的，培养自身的爱心、慈悲心，处处为他人他物着想，多对其他人施以仁德爱心，多做利他言行，多帮助他人，多做公益，修行立德，从而获得大家的赞许、助力和敬重、关爱、祝福、感激、推动、烘托的心力，获得天地诸神众生万物的能量加持，使得自己无往不利，各方面更加顺利、成功，家庭更加幸福，且还能在碰到困难的时候因为有外在气场的辅助、保护而得到帮忙排除阻力、化解灾厄（也就是古语说的“一德抵三劫”）。一个人如果善愿很大，善行很多，善德彰显，还能感天动地，获得更大的力量，得到更多的发展机会。
而不能对他人施加干扰、欺压、坑骗、盘剥、伤害的行为，避免让人感到反感、厌恶，避免被人批评、异议、嫌弃、讨厌、看衰、怨恨、咒骂，因为这些都会产生不利的心力气场，会产生阻力让人不顺利，甚至会攻击人，让人身心健康受到影响。不良的行为都会留下业障（孽障），会如影相随挥之不去随时产生阻碍、灾祸，甚至一个人如果作恶太多、树敌太多、侵犯众人利益，会被众多敌对仇恨的心力如万箭穿心般攻击得身心疲惫甚至暴毙身亡。古今中外，导致民怨沸腾、与世界为敌、触犯众怒者，也都是会招来报复把自己推向灭亡乃至死无葬身之地的，比如王莽、袁世凯、希特勒、墨索里尼、齐奥塞斯库（罗马尼亚的独裁者）、萨达姆、拉登等。
以及还有一个要注意的，就是对于犯错误的人的惩罚也要让其口服心服免得有怨气并产生副作用。
除了尽量多行好做好获得他人更多赞美，与周围的人处理好关系并尽量避免矛盾、敌对、冲突，也是获得良好的外在心力环境的必须做的事情。
而且一个人要成大事业更是需要善于化解各种问题、关系，要有善于通过做利益调配、适当自我牺牲利益而获得更多机会、获得更大发展的大智慧。
还有如果每个人都善于沟通、都能处理好人际关系，那社会也就更加和谐了。其实很多人际关系的问题，都不是多大的利益冲突，而是沟通、协调出了问题。比如在中国最突出的人际关系问题是婆媳关系的问题，非常高比例的婆媳关系并不好，这是因为婆媳来自不同家庭，有各自长期积累形成、很难改变的生活习惯、理念和看待事物的观点（儿子和母亲、媳妇和自己父母都是来自同个家庭就不会有这种差异），婆媳走到一起就难免经常会有分歧，这个时候往往就很容易因为这类分歧而闹矛盾甚至吵架（夫妻之间也会有这种分歧但由于有感情而不会吵架，公公和媳妇也有这种分歧但交集少也较少产生矛盾），大家可以去看每个婆媳矛盾都并没涉及什么利益冲突，有也只是鸡毛蒜皮的事情，这个时候善于沟通、协调就很重要了。
尽量团结更多人：
必须最大限度广泛交好，再坏再不好的人也能跟他们良好相处，甚至把他们发展成为一定程度的朋友和某些好的方面的合作伙伴。
且尽量少树敌：不要和太多人为敌，对于没法成为朋友、良好相处也不要成让其成为了敌人。有争执也要通过友好方式处理好不能导致敌对，对方再不好也友好处理关系且不做到没有退路而是还有余地，让还能保持关系。
另外一定要做到尊重每一个人，不能忽略、轻视甚至取笑、得罪任何一个人，哪怕是一个地位卑微、能力很差、混得很不好的人，不然一个再小的人物都可能在某些时候制造了麻烦和阻力。
和每个人融洽相处，避免发生矛盾、敌对、冲突：
几乎每个人都会有缺点、不足和有时有做错的地方，所以要和每个人融洽相处并避免发生矛盾、敌对、冲突，是有难度的。
为此我们自己必须先做到谦逊、温和，不管别人怎么做都能礼貌、温和对待他们，而不是轻易就形成敌对、情绪激动、激烈争吵甚至大打出手。要和气待人，不被情绪左右而失控做出过份、过激的行为，再生气也要保持温文尔雅。
尽量克制不激化矛盾升级冲突，一定要有高的情商，理智、冷静、控制情绪，不会轻易说出伤害别人的话、做出伤害别人的事，说话、做事之前先三思而后行，任何话都不要破口而出而要思考权衡后才说出，有话好好说而不是采取针锋相对、互怼的交流方式，决不说气话、狠话和极端的话。不要用激烈的手段处理矛盾，不能导致谈崩、闹翻。
要善于化解矛盾。善于分析找出矛盾症结所在，并采取多赢的解决办法，把大事化小小事化了，能平抚各方，“梭尖掷幼”化解各方各种大小矛盾，能用巧妙的言行应对而圆融化解他人不满意见和怨气、攻击。
另外要不计较小节，宽以待人。无伤大雅、不妨大局就关系不大的，且人至察则无徒，不能太过于较真特别是在一些细枝末节上，对别人的一些疏忽和小错误进行提醒就好，而如果其已自己发现并在改正了，也可适当当作没看到不要点破让其没面子，更切不可小题大做、上纲上线。人非圣人孰能无措，特别是在一个还不够文明、合理的社会每个人也很难做得完美的有些言行也是迫不得已而并非本意的，不反映本质的东西，就不要去计较得太多。以及目的和结果是好的就基本可以了，过程有些曲直可以适当宽松，是非要明辨，曲直可迁就，不要一定争辩曲直和完全按原则。
也要大度包涵、原谅他人，即使受到他人委屈、伤害了，只要对方真诚认错和赔偿了，就给人台阶下，得饶人处且饶人，不能记仇记恨，冤冤相报何时了。
还有要学会忍耐。学会忍让，避开对方气头，适当时候装孙子下，等对方冷静再做进一步争辩。确实一时没法解决的，先搁置争执，往往能让矛盾双方都平静下来，忍一时风平浪静。对方很没道理且没法对其说服，那就先忍一下不强硬对抗。且大部分人要改变不是一下就能完成的，对人也不能强求马上改变，要给他们一个缓和空间过渡过来。更不必与不够理智、理性的人计较太多和争吵，对他们只能能避开尽量避开，没法避开就尽量忍耐了。
想办法和他人形成共识甚至共鸣：
形成共识甚至共鸣会带来深度的互相认可，是处理人际关系的最高境界。
因此要善于沟通，多倾听他人的心声，善于快速分析清楚他人的需求、诉求，包括必须要善于观言察色、揣摩他人心思，以及很多时候别人有的话不能明说，所以要灵敏捕捉、明白他人话里隐含的意思，然后快速找出大家的共同点，对事情制定出各方都能接受的解决方案，从而达成共识甚至产生共鸣。
如果确实没法达成共识，也要尽量找出一些共同点，不可能有人100%对有人100%错，总能找到一些交集的，求同存异，和而不同。且也可适当妥协让步，意见先保留着就好。
对于自己错误的认知，也要知错就改，切忌为了面子和执念而执拗、固执自己的观点。
批评他人要注意技巧：
批评人也要有技巧，要先肯定再指出问题，包括要肯定出发点是好的因为很少人出发点是不好的。
还有可批评人的错误但不要拿别人的短处说事，揭人不揭短，短处是客观存在的也不是个人对错的问题。
以及要尽量采用旁敲侧击的方法而不要太直接除非旁敲侧击了对方还不明白（这样更好给人面子，在有些时候甚至也需要“看破不说破，看穿不揭穿”）。
也不能在公众场合批评人，免得让人颜面尽失。
懂得适当妥协换取更大生存空间：
在一些时候，是没法讲道理的，特别是碰到不让步会威胁到安全或影响到更大利益的时候，那就不能还继续硬扛，而只能先暂时让步妥协，需要装孙子、认怂那也只能先装孙子认怂，甚至打掉牙齿也只能往肚子里吞，革命性妥协以保存力量，换得后续机会，也就是好汉不吃眼前亏，暂时吃亏再从长计议。战争中，在敌我力量悬殊没有胜算的情况下，暂时放弃抵抗而逃亡先保存力量，也是生存的策略，正如三十六计走为上计，而被围住确实没法逃走的话，可适当考虑放弃激烈反抗而避免被屠杀、屠城，保存力量再寻机报复，当然不能是束手就擒被随意宰杀，更不能变成投靠敌方为敌方效力。
适当让步、让利，哪怕是自己本来应得的利益，但为了协调好关系以免影响更大的事情，适当让步让利也无妨。当然，这种妥协是针对个人的利益的，可以牺牲自己的利益换取自己和他人生存空间，但对于大义、对于集体利益，是不能拿来妥协以换取个人的生存空间的。
还有有的时候必须以退为进，退一步海阔天空，通过退可以减少敌对，获得更好的事情处理的缓冲空间，甚至因为退而引起被关注、重视、珍惜而获得更多机会。
善于获得他人的好感：
获得他人好感有利于建立友好关系、有利于协调处理事情。
为此要善于多发现别人优点，多肯定别人、多赞美别人，让人感到被尊重，当然也不能是为了谋取利益的拍马屁、曲意阿谀奉承，而是真诚交往中的无利益目的的肯定和赞美。
对于一些人喜欢听好听话的，也不妨多良言美语让其舒心。
对于一些注重利益、面子和仪式的人，也可用恩惠获得其好感，哪怕小恩小惠，最少让其感觉受到尊重了，也就是所谓的笼络人心。以及在和人合作中多让利于人，平常多送礼、多请人吃饭等，也都是能让人获利而产生好感的。
另外要注意好不能影响到别人利益、不能被人当作利益威胁。真的和人有利益竞争关系，也要尽量淡化不被明显感到，甚至有时需要讲究策略，要隐忍，先韬光养晦，既要行动也不要过于表现出来，免得成为众矢之的。不争强好胜，示弱不逞强，不要被当作竞争对手和潜在威胁。
善于沟通：
沟通能力也是一个人在社会生存必须具备的技能，因为不善于沟通甚至性格乖张不好沟通的人，其他人都远远避开甚至打压着，哪能有什么发展机会，生存都会成问题。
沟通方面，务必做到顺畅，解决各种问题、矛盾，并让对方心服口服而不会留下心结影响以后相处，技巧上有如下几点是可以参考的：
A) 先软化对方，包括可先表示对其一些繁忙的认可，以拉近距离，以及也要努力找出自己也有不足的地方，进行承认、道歉，从而软化对方，因为所有的争吵更多的是为了一口气，每个人都希望对方认错道歉，能认怂是一种态度，可让敌对方气顺、有面子从而也减少敌对；
B) 要把对方想成是好人、可商量的人，而不能把对方设定为有问题、故意作对、顽固不化的人，这样才有可能会有好的沟通结果，不然只会破罐子破摔越闹越大；
C) 要有好的表达能力，善于表达自己看法，能把想要表达的意思清晰说出、写出；
D) 要多从对方利益的角度来分析讲解，让其更容易接受，每个人最关系的就是自己的利益，只要分析得有道理，哪怕顽固不化的人也会被说动，哪怕为非作歹的人也会改邪归正；
E) 争论中说话中和中庸，不绝对化、极端化；
F) 语气不能太坚硬太偏激让人听了不舒服，更不能说狠话，不能把话说绝不留回旋余地；
G) 要多听取和深入考虑别人的意见，尽量满足其一部分诉求和需求；
H) 要给对方尊严，即使对方有错也不能将其批驳得体无完肤无脸见人，更不要在公众场合和平台批驳，以及也要帮对方找出一些合适的借口理由作为台阶给对方体面地下来；
I) 对于出面协调他人关系的第三方，则要顾及各方从各方角度考虑问题，让每个人感到是来帮他的，而不是来和他作对对他造成威胁的，从而获得认可接受，还有要做到善于圆融处理，对各方意见可求同存异，不完全否定任何一方让大家都有空间，惩罚也不要只是惩罚一方，都有问题的就各打50大板，哪怕一方明显有理的也要适当批评教育，以便让各方都心理好接受。
真诚厚道待人：
对人真心实意坦诚相待，碰到事情如实反映而不撒谎、不隐瞒（除非是出于善意的谎言和隐瞒），不用虚假信息欺骗他人，这样才能更好获得他人的认可和信任，如“精诚所至金石为开”所言，也才有利于共同根据真实情况处理好事情。
我们都喜欢和直肠子的人打交道因为可以放心，而不喜欢和心机太多、油嘴滑舌甚至奸诈狡猾的人打交道，我们观察周围做销售比较成功的人，会发现忠厚老实的人往往更容易获得成功，他们更容易获得客户的信任，大家都更愿意和他们合作，而口才好、能言会道反而不是销售业务成功的主要因素，还有那些待客厚道、童叟无欺的商家也都生意会更好因为更能赢得顾客的认可和忠诚。
当然，很多人平常做到老实、厚道不难，但碰到通过隐瞒、作弊、撒谎、欺骗、争夺可获得更多利益的时候就会急功近利把真诚厚道丢到脑后，而碰到自己出错需承担责任的时候也往往不能坦然面对和担当而是尽量掩饰。
用心对待他人：
获得他人的心也就是获得他人的认可和信任，才能有和其合作的机会，和让其在合作中也尽心尽力，而用心对待他人才能让他们感动并充分的认可和信任，我们必须用心对待每个人，包括客户、合作伙伴、员工、家人、亲友等，我们要想他们所想甚至想他们需要却还没想到的，就像海底捞的服务就是通过用心让顾客感动并认可。
还有要热心多帮助他人，在各方各面能帮忙的尽量帮忙。
以及友好平等待人，不卑不亢，不傲慢，不能看不起人差也见不得人好。
在处处也真诚衷心希望他人更好，祝福他人。
合作中多考虑他人，注重共赢，甚至让利于人：
共赢才能让合作长久，也是获得他人认可、赞许的重要方法，凡事都要以双赢的思维去思考、分析和作为行动准则，则一定能做得开事业、处得好人际关系。
而让利于人可以吸引更多人来合作，大部分人都喜欢更多的、意外的获得，所以要舍得给别人额外的恩惠，分配比按理应得更多的利益给别人，这样可以获得别人的好感并带来更多合作和机会。古代田齐代姜的田氏就是用大斗出小斗进等恩惠来笼络民心让民众更加支持他们的，而李嘉诚说的合作分配利润上“七分合理，八分也可以，那我只拿六分”是很有道理的，生意合作、做人等也不要以为已经按要求做好就可以了，而要让别人多获得比正常更多的好处。
多给别人占便宜是好事，也就是俗话说的“吃亏是福”，而绝对不能占别人的便宜，不管有意还是无意的占了，不然会引起抵制甚至报复而产生后续大的麻烦、损失，结果得不偿失。
多理解和宽容他人：
由于观点和利益诉求不同，人之间难免会有争论、矛盾、摩擦甚至纠纷、冲突，出现这些，应该多互相理解多从对方角度思考问题从而更容易达成共识，大部分人并不坏有些地方即使不对也不完全是主观问题而是有一定客观原因的，需要多理解，并尽量宽容对方而不能眦睚必报，只要不是原则性的、恶意的、涉及犯罪的，就都多宽大处理，得饶人处且饶人，对真诚悔过且不是屡教不改那种的也多给对方改过自新的机会。即使需要进一步处理才能解决的，也尽量通过沟通说服、第三方调解、法律裁断来协调处理，而不能动辄辱骂、动武伤人甚至大动干戈。
特别是在家庭关系上更加应该互相宽容理解。
多理解和宽容他人，宽厚待人有利于团结更多力量助力事业成功，而减少树敌减少被报复被落井下石的风险。
宽恕他人的一时过失，还可避免激烈对抗，甚至能让人感恩图报。
当然宽容并不是无原则、不视具体情况的，对于恶意行为、犯罪我们是不能宽容和包庇的，而应嫉恶如仇（这方面后面有详述）。
我们要要磨炼到能吞刀食剑、肚里能撑船的境界，就可实现“海纳百川有容乃大”团结各方了。
每个人都有趋利避害的本性，天生都会追求自身的利益最大化，但我们必须做到顾及自己利益的同时也顾及好他人、集体的利益，做到利己又利人，杜绝损人利己、损公肥私。
这也就是共赢的精神，我们在追求自身利益、企业利润的同时，也要努力实现让我们的客户、供应商、合作伙伴也获得共赢，只有这样才能获得更多认可和支持，做得更大、更久远，也就是成人才能达己。很多企业注重生态链的建设实现生态共赢、共同发展，也是基于此。
我们日常的一切言行都要考虑自己的利益也考虑他人、集体，为他人着想，不把别人不需要、不喜欢的东西强加给他，不损坏他人正当利益。最简单的一个例子，就是当我们和多个人一起吃饭，就要看每个菜的份量结合吃饭人数，顾及让每个人都有得吃，而不能自己喜欢吃的就吃很多而别人分不到，这一点是很多人能明白和做到的，其他的各方面的言行，也当如此。以及每个人都会多顾及自己的家人，而如果能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”那就更好。
文明的人类社会和动物世界的最大区别，就是人会顾己及人，让每个人都能得到生存并最终形成共荣，大家也都享受到共荣带来的更好的生活，而动物基本只为自己最多也加上为子女（如“虎毒不食子”所言），还有有群居的动物会互相照顾群里成员，大部分都是你死我活、弱肉强食的规则，不会考虑其他种类甚至同类的需求乃至生命，所以动物世界一直处于原始落后的状态。游牧民族曾经也是你死我活、一山不容二虎的社会生态，结果永远壮大不起来，即使有时兴旺一时也很快衰败。
顾己及人是人与人相处最重要的准则，只有求同存异、和哀共济的共和才能产生共赢，简单残暴的恶性竞争最后是双输。
自私自利不顾及别人，为了自己利益致他人生死于不顾是非常不好的，可以说，一切的恶、一切的社会问题的症结，都是源于部分人把自己的利益、感受凌驾于他人的利益甚至生命之上，偷骗抢都是为了自己获得钱财而损害别人的钱财，骂人打人是为了自己出气而不顾伤害了他人，拐骗买卖儿童是拐卖者为了获得利益收买者为了自己有孩子而不顾这样做会让被拐儿童的家庭痛苦万分，把小孩打残用来做乞丐的发指行为更只是为了自己创收而致他人生命、人生于不顾，在食品添加过量的、禁止的添加剂也是为了产品更好卖这一点利益而不顾顾客会吃了伤害身体，贪污腐败是为了自己的私利而不顾集体利益的损失，偷税骗补贴也是为了自己利益损公肥私……
政治人物身居高位掌握众多资源和生杀大权，他们的顾己及人尤为重要，杰出的政治英豪，总是把人民放在第一，施行德政，在危难的时刻也总能够力挽狂澜，扭转乾坤，拯救黎民百姓于水火。但历史上部分政治人物却没有顾己及人而更是造成了很多灾难，包括为了自己统治方便愚民、弱民、辱民、贱民和穷民而导致社会退步，为了统治更多疆域或抢夺财富等一己之私且不做协调、让步，不顾民众生死，而发动战争造成生灵涂炭、破坏极大。在当今，一人一票等不合理的的民主制度往往会裹挟扭曲民意变成“民粹主义”并碾灭真知真理，政治人物如果不坚持原则和民众、国家利益至上，只是为了获得选票，就会为了不得罪人、讨好选民而做出不合理、有害民众和国家利益的决策，甚至把国家带入政治、经济危机的泥潭……
中国社会历来的普遍问题，就是太多人私心太大并觉得理所当然（“人不为己天诛地灭”也成了广为传播和认可的俗语），且把私利凌驾于公众福祉之上，甚至为了个人利益没有道德底线不择手段，所以才会有种种背离正常的现象，社会问题越来越多。包括目前的看病难看病贵，老百姓看不起病，很大原因就是因为医疗设备、物资、药品采购被抬高了，甚至一些没必要或者本来可低价却价格很高的项目总被诱导甚至强加给患者使得患者负担增加（很多高值耗材、自费项目就是），中间一些人员为了自己利益让本来就已很困难的广大病患承担更高的诊疗成本；房价的高昂（特别是香港房价的奇高），也是部分部门的人和开发商不顾广大民众的生存压力，联合抬高了地价、楼价；猖獗的传销活动，也是部分人为了谋取个人利益，不惜采用洗脑欺骗甚至拘禁强迫让他人协助其欺骗更多人；一些行业的从业者故意推动管理部门以为了用户安全等名义抬高行业门槛排斥竞争者形成垄断再抬高价格，还有一些地产商想办法推高房价让自己获利更多，也都是只顾私利而增加客户的成本、坑害客户的行为，其心可诛。
中国人出国旅游，不注意公共卫生、霸着景点好的位置拍照等不好的习惯也是只顾自己不顾及其他人、其他游客的表现，常常被人诟病。
中国历来改朝换代的循环，也总是一部分人无止境的攫取财富，另外一部分人没法生存而进行暴力运动，夺权后又再其中一部分人无止境攫取财富……所以中国当前政治、经济改革当务之急是劝告利益既得团体顾及民生放弃部分自己的既得利益不要阻挠改革进展，免得发展到最后玉石俱焚（罗宁就写有多篇这方面文章，大家可查阅参考）。
顾及他人、集体乃至环境、其他生物，这也是公德心，各种社会问题都是因为部分人为了自己利益不顾伤害他人利益而造成的，如果每个人都能顾己及人，则不会有各种偷抢欺诈贪贿等不良行为，社会将会太平文明，如果每个人都能做到顾己及人、顾私及公，并尽量利他，那各种社会问题、纠纷就不复存在，整个社会就和谐、太平了：
大家都顾己及人就会在合作中有共赢观念，合作的利益关系就不会出问题了，都不会互相坑害。
大家都顾及社会集体利益，就不会有损公肥私的贪污腐败、骗取补贴、冒领福利的行为；
大家顾及其他人的利益、感受，就不会做出让其他人受到损失、损害的事情，不会作奸犯科；
每个人都顾己及人，不会去伤害别人，社会治安也完全没问题了。
每个人都能不会为了自己名利而侵害他人和社会，则社会何愁不太平。
官员都有顾及老百姓的心，就会服务好群众，而不会制定让百姓哀鸿遍野的政策和规定；
政治人物都有顾及民众的幸福、安危，就不会算计奴役民众，不会随意发动战争；
……
顾己及人就是最基本的做人底线，判断一个人好坏也可从其是否能坚守顾己及人来判断，一个人如果连顾己及人都没做到，其他什么爱心的表现都是虚假的都是为了沽名钓誉而已了。
为善首先必须坚持好做到顾己及人，注重、考虑自己的同时也处处考虑他人利益和感受避免损害伤害到他人，且要明白不是自己的利益不要占有否则会损害了他人或集体而必然会有灾厄报应。
要做到顾己及人，就要做到：
处处考虑他人，能将心比心 有同理心，对事情感同身受；
人之所不欲不要强加于人；
君子爱财取之有道，儒家重视私利、个人荣耀，但都要求是建立在建功立业上获得的，而不是巧取豪夺上的。
管理上以人为本也是顾己及人精神的体现。
不能顾己及人的都会得到差的下场，一些没有做好顾己及人的行为：
统治者不考虑民生、不顾民众利益而为所欲为都会不得善终。
当前部分医疗从业者赚到钱了，但很多是建立在让病人承受更多费用成本的基础上，是一种社会的耻辱。
商家为了获利更多而通过垄断、行政等手段太高价格，就是不顾及民众的行为。比如香港的房价奇高，而几个主要房产商却很富有，如果他们有社会责任感应该也要感到羞愧和自责。可以说香港的大部分地产商都是失败的，因为他们并没把香港的房价降低而甚至是助推了越来越高。
中国很多人现在学西方讲人权，但好的没学到，没培养起社会责任感，反而个个变成精致的利己主义者，把顾己及人都丢了。
纵观古今中外，落后的族群，都是缺乏考虑他人、不讲道理而凭自己喜恶和心情随意处置他人的。
历代有很多大人物，但很少是真心为民的，很多都是为一人之目的，置万民于水火，其一人目的之实现是建立在很多人的痛苦之上，这些枭雄小丑，为历史和万民所唾弃。
顾己及人也才能双赢，包括商业上的共赢合作，政治上的共赢合作，比如极权政府为了维护自己利益让百姓很穷，结果社会发展停滞他们自己也过不上很好的日子，开明的政府让大家过上好日子，自己也因为大家创造多、纳税多而拥有多得更多的财富
每一个人对天地、神明和众生、万物，都要保持敬畏之心，尊重天地、神明，明白“人在做天在看”、“举头三尺有神明”，尊重每一个人、每一个生物、每一个物品，不无故甚至随意伤害他人和生物。
每一个人也要明白和遵守自然规则、社会规律，不作出违背自然规律、违背科学的决策和行为，对世界的发展潮流也应该顺应而不是逆行，对舆论舆情多听取借鉴，对各种事情尽力而为但也不强求相信“谋事在人成事在天”。
不要迷信各种法术，而要坚持走正道，道更重要且才是根基，术只是小程度、临时的促进。
知应天命顺天道才能得大发展，世界潮流，顺之者昌逆之者亡，而决不能倒行逆施、开历史倒车，切不可与天地之气也就是万民人心所向对抗，否则只会被万民唾弃，最终身败名裂。
中国自古以来历代都是非常注重遵循天道的，甚至包括建州女真得天下也是敬天获得福报的例子，他们极其敬重天命、天意、天象，内心也因为敬天而变得无限强大。
